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为何多数恶人反倒富贵如意?
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由于课题的需要,看了一些中国资本市场的书,有来自监管层的刘鸿儒的《突破》,有券商视角阚治东的《荣辱二十年》,也有来自独立评论人的《中国证券市场批判》(在此感谢知秋同学的推荐)。对待同一个硝烟不断风起云涌的市场,所处的立场不同,眼中的中国证券市场竟也是如此不同,活活又看了一出《罗生门》。《中国证券市场批判》是读起来最痛快的一本,归纳成一句话:中国的证券市场是权贵资本与政府联合起来洗钱的机器,是体制的怪胎。这个体制,使得有抱负的政治改革举步维艰,有抱负的政治家深陷囫囵,总某种程度讲,我们动辄说某影帝泪不值钱,也许我们错怪了总理,我们国家最黑的黑洞并非某个人,某个官,而是整个体制,无形却又无所不在的权贵资本,又称官僚资本主义。
但你知道这体制最丰富的营养来自于哪里吗?是我,是你,是他,是整个中华民族。我们渐渐迷失的心,我们无力自拔的攀比,我们缺失信仰的价值观,是这个体制最丰泽的土壤。连我的博士同学都开始这样在我面前描述他的梦想:开一家公司。做大。上市……然后,套现。移民……

为何多数恶人反倒富贵如意?

中国人民是最坚韧最隐忍的民族,《新少林寺》里那些哆嗦依偎在街头的难民,只要天下掉下米袋就感动得叩天谢地。看到这点,就不难理解为什么某专家可以信誓旦旦:现在的CPI涨幅群众还可以承受。从这个角度看,我们的人民似乎最大地理解了“你拥有的远远超过你需要的”这句话。中华民族也断不缺革命精神,不缺血性。舍身成仁从来就是中国人的注脚。可是为什么革命之后总是黑暗轮回?为什么几千年没变过?好像总是革命了就把自己交给新皇帝,指望能过上他说的好日子,过不上也挺能忍,忍到忍无可忍。。。为什么我们就是跳不出这个怪圈?别以为一切还很遥远,改革开放不过三十年,我们在高速增长的神话中以为能如此盛世到永远,正如2008年前的华尔街。三十年放在几千年的改朝换代中砸不出个浪花,我们凭什么相信会有永远?

(律航法师著《净土释疑新论》)

人心是很奇特的东西,善恶皆存,转换有时真真只在一念间。再太平的岁月也有侵略,再淳朴的村庄也有恶霸,一如每个鹅城都有一个黄四郎。《与神对话》的作者质疑神既无所不能,为什么不直接将人心净化如水晶。神答曰,创造恶,只为教你们认识何为善。就像一支蜡烛至于白日看不出它的明亮,只有在黑暗中才能教你明白什么是光明。
于是恶与善自古在人心中斗法,佛祖、基督、真主等各显神通各施其法引导人心向善。然而“虚伪的公有制,为作恶创造了物质条件;冷酷的无神论,为作恶扫除了心理障碍。”一时间恶如山林野火,当铺天盖地都是恶,守着心中那一点光明不灭是多么不易。当同窗开上宝马,当同事的孩子上了重点,当街对面的竞争对手扩大了铺面,你,如何寝食能安?我们就是《隐藏的逻辑》中的社会原子,我们的行为太难不受周围人的影响。一时间,整个民族都焦躁不安,不投机取巧无以立足,不卑躬屈膝无以上位,不掺毒造假无以致富。美国的金融危机来源于金融家的贪婪过度透支未来。而我们三十年的中国速度,环境污染,信用缺失,恶与罪遍地开花,早也已透支了好几代人的幸福。

——答解‘三世因果’难凭疑——

我们心中的善应该从来没有真正离开过。可当现代科学驱赶了宗教,要靠什么来引导和维护心中摇摇欲灭的光明?

问:佛教既主张六道轮回之说,必有前因后果。乃就现生所表现者,善人未得善报,反多贫苦艰难,而恶人未必受恶报,甚至富贵如意,这因果不尽可凭,则又有何说?

唯有艰难的自由精神。

答:善哉此问,所关甚大,兹分条说明,以解众疑:

自由不是为所欲为,不是不顾一切。自由是一种担当,自由其实最不自由。我理解的自由,其实就是为自己而活,并为自己负责。浑身是血的刘德华看着女儿渐渐失去体温,癫狂嘶吼,我相信大家看到这幕都会觉得刘可笑——简直不知所云毫不讲理,出现问题居然会怪罪迁怒无关的人。可是扪心自问,我们自己是否能做到凡事先自省,勇于承担而不会转嫁他人?
有一个段子曾经很流行,说80后工作上竞争不过权二代,感情上竞争不过富二代。但真正有多少80后就算勤勉踏实奋死拼搏也得不到应有的提拔?又有多少人工作时间50%以上上着开心网刷着豆瓣也借个风骂这世道艰难?
你敢不敢承认孩子出现问题是自己教育失当?你敢不敢承认夫妻之间的矛盾一个巴掌拍不响?你敢不敢承认同事的百般刁难是自己不够宽容?你敢不敢承认自己是房价泡沫的一个分子?你敢不敢承认自己当了处长厅长这长那长也做不到不贪不色?
我们什么时候才能学会对自己负责?我们什么时候才能在行事前想三分,看看这事能不能站着把钱挣了?至少在现代社会,我们偶尔听从一下自己的良心坚持一下原则,并不会像那几个被小和尚感动的军官立马就被毙了吧。好多时候我们所处的环境并非你想的那么身不由己,只是顺应大流成了条件反射的习惯了。

一、因果关系人心社会的重大:现在各报纸上社会新闻,每日所登杀、盗、淫三恶业,层出不穷。推究其故,皆由人心之贪、嗔、痴三毒。治安机关,虽然刑警密布,破案敏捷,严惩峻罚,终不克戢止恶风者,世人不明因果之故也。盖因果不明,必谓善恶不一定有报,死后不复受形,则利欲薰心之徒,作奸犯科,徒快目前,于是三毒恶念滔滔,更无忌惮了。凡不明因果者,以为励行修身,徒然自苦,荡检踰闲,深为得计,社会那有不日趋于恶浊紊乱呢?周安士尝说:‘人人明因果,则天下大治;人人昧因果,则天下大乱。’此诚探本之论也。

没事也可以拿条戒尺打打自己的肩膀,打去多余的贪嗔痴,顺便治治颈椎腰椎=

中华民族的文化博大精深源远流长,也正因为道理太多了,好多经典我们信手拈来只为炫耀,而忘了去理解其中深意,更别提身体力行做到。《大学》里的“修身齐家治国平天下”,首要是修身。身不修即去治国平天下,便会像刘老大这样,从事高收益高风险的行业,以为多占地盘便是威风,一朝被反则家破人亡。

我又说教了= =,实在是像非诚勿扰里边的黄老师那么不可爱。但我一直以为文明的发展,以及文化的演变,都需要一个过程,等整个民族都充满民主意识的时候,整片土地都渗透着自由与信任时,不愁长不出好的制度。这过程也许几代人,也许几十代人。也许等不到那天地球便灭了。但我们不能放弃希望,不能放弃传递希望。

这就是为什么我给《新少林寺》打五星,因为它传播的就是爱,是因果担当,是善的小火苗。假如你看到小和尚们端着馒头无所畏惧地一步一步走向官兵觉得感动,假如你看到和尚们没有把焦点放在被偷的宝物上升到民族大义而是救人为先觉得慈悲,假如你看到雪夜一个大和尚一个小和尚一起练功觉得温暖……小小的火苗就已经种在了你心上。

不知道是不是因为听了几遍圣严法师讲的心经和金刚经,看这部片子时对和尚们说的话特别有感悟,关于佛法的讨论推荐这篇影评http://movie.douban.com/review/4590086/威尼斯平台,。大乘佛法其实并非出世的宗教,佛教你识空,是教你不执著,是教你谋事在人成事在天,随缘自在。武也修禅,厨也修禅,木匠做到极致也是禅。专注对待你的事业,把安身立命的本领练到极致了亦能修禅也未可知。《三傻大闹宝莱坞》那个家伙说的,专注你自己做的事情,成功自然而然就来了。
我希望将来的男人豁达有担当,会对我说,媳妇儿,咱们这辈子就不和别人比了,踏踏实实把自己该干的事情做好,咱们每天都过得开开心心的。将来有了孩子也不指着他给咱挣脸,但一定要把他教得正直又狡猾,不必上重点,但一定要做个有担当的堂堂正正的人。
如果有这样的男人,嘿,没车没房又咋了?

二、因果的真理:彻悟祖师说:‘善谈心性者,必不弃离于因果;而深信因果者,终必大明乎心性。’由此足见因果和心性,息息相关。若与世人说因果,则往往反讥为三世无凭,若言凡属有情的动物,皆不无当前之一念心性,即贪生怕死,求食避害,则除非抱绝对断灭见者,皆不否认此说。若既承认心性为人人所本有,为永在不灭,则因果互亘三世之真理,自然显明。盖一人行为,无论是善是恶,皆成为业;业之力用又皆随附心性,古德云:‘万般带不去,唯有业随身。’心性既然不灭,报应岂能全无?语云:‘要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生作者是。’然则因果之事理当合前生后世而交互观之,不能以目前之境遇而为断定也。

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